申博网上赌场>国内彩讯>2018最新注册送分网址 - 这里曾是乾隆的行宫,对中国人意义非凡,发现的过程太离奇

2018最新注册送分网址 - 这里曾是乾隆的行宫,对中国人意义非凡,发现的过程太离奇

访问:1776发布时间:2020-01-11 16:03:21

摘要: 天津最北部的冀州,在过去的100年里,它一直是一个县城。背靠燕山山脉,比天津更靠近北京。这是一个“山麓美丽可爱的小镇”。在20世纪30年代,日本建筑历史学家吉野·关梁思成代表的一批中国学者,一个接一个来到这里,来到这座城市一千年的古庙——独乐寺。“杜乐寺的发现”它也成为中国现代建筑科学的里程碑事件。充满梦幻唐风的观音亭,还有11面观音像,里面有16米高...一切都令人震惊。清朝时,甘龙皇帝也在这里

2018最新注册送分网址 - 这里曾是乾隆的行宫,对中国人意义非凡,发现的过程太离奇

2018最新注册送分网址,天津最北部的冀州,

在过去的100年里,它一直是一个县城。

背靠燕山山脉,比天津更靠近北京。

这是一个“山麓美丽可爱的小镇”。

在20世纪30年代,

日本建筑历史学家吉野·关

梁思成代表的一批中国学者,

一个接一个来到这里,

来到这座城市一千年的古庙——独乐寺。

“杜乐寺的发现”

它也成为中国现代建筑科学的里程碑事件。

这座寺庙建于1000多年前的辽朝门口。

充满梦幻唐风的观音亭,

还有11面观音像,里面有16米高...

一切都令人震惊。

清朝时,甘龙皇帝也在这里建了一座宫殿。

梁思成称赞独乐寺:

“继承了唐代的遗产,宋体的构建也随之而来。

为了研究中国建筑变革的重要数据,

稀有珍宝。"

2018年夏末,

古代建筑研究者丁瑶,

我们一起到达杜尔神庙。

走80多年前学者们为这座千年圣殿探索的道路。

特邀丁瑶编辑程青

丁瑶在冀州独乐寺

独乐寺的发现在中国古代建筑研究史上有着戏剧性的故事。

第一个偶然发现独乐寺的学者不是以梁思成为代表的中国建筑学会,而是当时东亚非常重要的建筑师和艺术史学家关叶榛这位同等分量的日本学者。

日本建筑师和艺术史学家关叶榛(1868-1935)

1931年5月29日,关叶榛一行从北京出发,前往蓟县东部考察清陵。

那天中午,他们的车抵达蓟县。进入西门,准备从西向东穿过蓟县后,关叶榛向窗外望去,看到了独乐寺山门的巨大屋顶。“一目了然”,关叶榛认定这是一座非常古老的建筑,于是他立即停下车,走进寺庙去看一看。

独乐寺和观音亭的门

关叶榛对大门、大门后的高层“观音亭”和两座建筑中的大型雕像非常兴奋。环顾四周,他很快认定这些是辽代建筑和辽代雕像。

关叶榛年轻时就研究过许多东亚有1000年历史的古建筑,如日本、中国大陆和朝鲜半岛。这时,他已经60多岁了,已经到了一个成熟学者的黄金时代。透过窗外的一瞥,我注意到了独乐寺古建筑的存在。这是惊人的,令人钦佩的。是天意把他带到这里的。

中国建筑学会会长朱启钤

中国建筑学会由朱启钤于1929年在北平成立,是研究中国传统建筑的学术团体。朱启钤任总裁,梁思成和刘敦桢分别担任法国和文学集团的董事。学会从事古代建筑实例的调查、研究和测绘,以及文献资料的收集、整理和研究,为中国古代建筑史的研究做出了巨大贡献。

关叶榛对独乐寺的贡献不仅仅是简单的发现。回到北京后,他拜访了中国建筑学会会长朱启钤先生,并向他讲述了独乐寺的发现。随后,中国建筑学会发现了辽代独乐寺重建的重要史料。

1933年9月,中国建筑学会启程前往云冈考察:莫江总、林银辉和刘敦桢

第二年夏天,梁思成被邀请到建筑协会工作。他从沈阳东北大学回到北京,得知蓟县有一座辽庙,如独乐寺。他计划明年秋天去杜尔神庙。

然而,今年发生的918事件使中国北方和东北地区的局势更加复杂。直到第二年春天,梁思成才把他的助手和兄弟带到杜尔神庙。

梁思成“中国建筑史形象”中独乐寺观音亭部分

在对独乐寺进行了几天的详细考察和测绘后,梁思成将900多年前宋代官员编纂的专集《营造法式》中的许多名词和术语与独乐寺山门和观音阁两座古建筑进行了比较。

后来,他用古雅的汉语写了《蓟县都乐寺观音阁山门考》,系统全面地介绍了都乐寺的历史和建筑艺术价值,成为“都乐寺发现”系列学术事件的高潮,被普遍认为是中国现代建筑学术写作的里程碑事件。这对所有学习建筑的中国人都有特殊的意义。

都乐寺的门

大门的特殊形状使关叶榛停下来观看。

杜尔神庙有多大?它是辽代和1000多年前的一座古代佛教寺庙。当时,观音阁被重建,观音菩萨的十一幅图像被重建。明朝迁都北京后,几乎所有来北京的朝鲜使节都去参观独乐寺。在清朝,几乎所有的皇帝都不止一次到访。甘龙皇帝只是在观音亭旁边建了一座宫殿,每次路过都来参观祭祀庙和上香都乐。

当年关叶榛在此停留的大门形状非常奇怪:

山门上的一对鸬鹚

一个不太高,但在身体的浮雕的水平方向,顶部远离大屋顶重复一个温和的比例,出屋檐深远。即使在明朝以后,现在可以看到的大墙是建在独乐寺的街道一侧,但是山门巨大的屋顶形象仍然引人注目。

为了衬托后面的观音亭,山门的建筑设计非常克制。例如,框架中总共使用了5种类型的桶。结构高度主要是调整的,尺寸的逐渐变化不是特别明显。总的效果仍然是重复的桶和龚如心的形象相结合。就像这样,山门的柱子和那个相比不是很高,虽然柱子上的桶只有两跳,但它占了整个立面的很大一部分。

屋顶上最引人注目的两只鸬鹚是今天中国建筑上最古老的一对鸬鹚。大门建于1000年前的辽朝,鸬鹚尾巴是同时制作和安装在一起的。每个鸬鹚尾巴的中央是一个火焰球的图像,它对应着屋顶下金刚力士的双心和大门的立面构成。

从前面上台阶,进入大门,左右两侧分别矗立着一尊金刚力士。

它们非常大,5米高。在西方有一座张开嘴的大雕像,在东方有一个高高的肘部。从整个寺庙的空间布局来看,两者仍然在门外,用手持的金刚武器来保护法律和不可摧毁的菩提心以及智慧的象征。每个刚进门的人都能感觉到张开的嘴和闭着的嘴。

金刚离石(东方)

金刚离石(西方)

每尊雕像的主体以20度的角度向中间倾斜。站在地上,你可以感觉到两个巨大的神从半空中向你扑来。就在这样的注视下,参拜靖国神社的活动已经开始了,就在这个平台上。在晴朗的日子里,40多米外就能看到观音菩萨的眼睛。该设计将山门、观音亭以及其中的雕塑作品融为一体。

虽然他们已经经历了很多次的重建,但从空间设计和造型的角度来看,可以确定这对金刚是辽代遗留下来的作品。这种仍然存在的充满活力的古代雕像在整个东亚也很罕见。

独乐寺观音亭

观音亭,

中国古代建筑中最精心设计的立面之一

山门水平而漫长的空间感为下一步走向观音亭奠定了基础。

跨过门槛,观音阁高大挺拔的形象出现在我们面前,并被雕刻在山门框上,成为一个方形的完整形象。很难用语言来描述它出现在我们面前的那一刻的感觉。这个立面可以被称为中国现存古建筑中设计最精巧的立面之一。

李干郎观音阁剖面图“穿墙——中国古典古建筑剖面图”

观音亭实际上有三层。展馆设计的出发点是里面16米高的11面观音菩萨形象。

三层的亭子形成了一个像大袖子一样的高层空间,里面有高高的观音像。当时,辽代高度发展的佛教艺术创造了这样一个完整的设计。

从观音亭的十一幅观音菩萨像到观音亭的立面设计,都体现了一种有趣的“体育形象”。

独乐寺观音菩萨十一像

正定龙兴寺大悲亭的观音菩萨11面像和42臂1000只手1000只眼观音都是静态图像。然而,由于11面或42臂图像的存在,观看时视线不断上下、左右移动,导致雕像本身似乎在移动,产生令人眼花缭乱的效果。

今天,我们将使用动画和电影来实现电影。一千多年前,这种静态雕塑艺术实现了这种神奇的空间感和动感。

梁思成绘制的独乐寺观音亭地图

观音亭的立面设计也反映了同样的效果:

面对三层结构观音亭的立面,当视线在上下三层的斗拱之间来回移动时,斗拱产生往复运动效果:

横向而言,同一楼层的铲斗齿拱、每个托架以及不同位置的铲斗齿拱各不相同。纵向看,同一位置的铲斗拱在不同的层中也不同。

观音亭前立面的较低层有柱头和互补的支架。

观音亭前立面的中、下支架

一幅画中有这么多拱门,相比之下,它们是相互关联的:

下拱有着柔和但非常华丽的卷发,有力地支撑着观音亭。

观音亭前立面的中上拱

最顶端的拱门尖而直。唐宋时期用来形容这种形状的词叫做“皮柱”。生动的造型给人一种权力向外扩散的效果,这显然符合宗教内涵——十一面观音菩萨给人和整个冀州以权力。

上层桶形结构的四个角由于其整体性和微小的尺度控制,已成为我国古建筑中最复杂的桶形结构,也是立面设计中最强的控制点。当然,这也付出了巨大的代价。龚都四角是观音阁建筑的薄弱环节。在历史上,支撑悬檐的小柱子被用来支撑它。

立面的表达,一种造型艺术和建筑艺术,与当时高僧宣扬的内涵完全一致,他们对世界的想象就是这样。

观音阁三层露台选择与“观音阁”牌匾

这个立面还有最后的修饰:在展馆的三楼中间,有一个突出的小挑桌,这使得整个斗拱交织在一起的严谨而紧张的立面栩栩如生。

从正面看,整个立面中心和顶部的视线焦点发生了变化和强调。从使用角度来看,当人们走到平台前时,他们可以回头看看上面的“观音亭”牌匾。

16米高的观音像在观音亭的高处

走进观音亭,我首先看到的是观音像脚下的长方形须弥。我向前看,被观音像的高度震惊了。

观音像微微前倾,光线照进亭子,照亮观音的脸、胸和手,与身体的下半部分形成明暗对比。视线不由自主地停留在观音的脸上。

梁思成考察蓟县独乐寺观音亭山门时观音亭纵剖面图

包含观音图像的三层空间具有细微的空间变化:

底层是一个长方形的佛教祭坛。在中层,绕着一个圆圈,我做了一个长方形的酒吧,和观音亭的平面形状一样。最高的栅栏又变成六边形了。在顶部,观音像的顶部是一个八角形沉箱。

三种形状,一层一层地减少。无论你漫步到二楼或三楼,或者只是抬头看看低层,你都可以观察到这种自下而上的趋同变化,并感受到一个节奏强烈的空间。

观音亭三楼的六边形栏杆

建筑历史学家陈明达称赞上层的六边形栏杆设计是“非常奇妙的一步”:

爬上楼梯到楼上,转身站在六边形钩杆划出的三角形空间里,显得特别宽敞。尤其是当你从楼梯上来的时候,你会感到紧张,因为你一上来就会摔倒。

六边形栏杆在功能、结构、空间和体验上都是完美的,似乎当时的工匠很容易做到——这是今天的建筑师特别期望达到的状态。

观音菩萨和八角财经的十一面

《枣经》中的“藏宝盖”形象——佛陀教学的指导

这个八角形沉箱可能是辽代观音亭和观音菩萨重建中最大的变化。

沉箱里有许多小细胞。过去有许多彩画,甚至镀金和镀金的,不仅具有视觉震撼,而且具有丰富的宗教内涵和佛教隐喻。

一方面,沉箱是一个用小木格编织成网的“宝藏罩”。交织在一起的节点就像珍珠一样,相互反射,闪闪发光,令人眼花缭乱。

这种视觉效果不仅仅是佛经中描述的宝石网的真实再现“……各种各样的珍宝和装饰品……网里充满了珍宝”。同时,它也是著名的“帝网”隐喻的具体表达。《华严经》说,祛魅王的宫殿被一网珠宝覆盖,每一网珠宝都折射出其他珠宝的影子。因此,每个球体都反映了所有其他球体的所有图像。这种网珠,如此交叉反射,多得无边无际。

像社交网络一样,它是人们相互联系的结果。这是佛教通过建筑的综合艺术给大众的一个方向。

因此,这种“藏宝盖”的形象提醒佛陀教导的人们,要加强和激发他们对人类以及个人与世界之间关系的理解。

大乘佛教非常发达,在整个东亚留下了许多像独乐寺这样的例子。

在中国,包括中国北方正定的龙兴寺、五台山的武曲寺、义县的丰国寺等,都蕴含着当时高僧对佛的深刻思想和表达。

冀州白塔

从观音阁顶层到勾栏,向南望去,300多米外就是白塔,用当时的话说,它被称为“宝塔寺对面”。

80多年前梁思成第一次来到这里时,他认为这是一项在城市设计层面上完成的工作。

这种看宝塔寺形成的天际线在当时辽国境内形成了一股建设浪潮。例如,在辽宁省义县,奉国寺的正殿和这座城市的辽代塔也保持着这样一种“面对面”的关系。

冀州离我任教的天津大学不远。我每学期都带同学去参观。随着对佛教建筑的研究,每年都会有许多机会。但每次我来到这里,当我平静下来,面对观音菩萨及其观音亭这个巨大而古老的形象时,我仍然感觉非常深刻:我其实可以有机会在这里学习,不仅可以体会梁先生和其他祖先初来此地时的情感,而且可以像因陀罗网中的宝珠一样,穿越时空去思考每个人所包含的无尽宇宙。

今年夏天,我带我的同学来这里进行测绘。我再次被我的同学写的这段话感动了:

“独乐寺就像一个剖面。它周围几千年的历史进程已经变得非常清楚。建筑者和参观寺庙的人似乎都还活着。许多年后,当人们回顾今天时,我们将与过去的人们一起。“先见古人,后见来者,由于都乐寺的存在,历史联系不再尘封。”

特别感谢:天津蓟县文物保护研究所

▲丁瑶说龙兴寺

2019年,一组古建筑研究人员丁瑶开始了一次古建筑之旅,参观中国现存的唐宋辽代古建筑。

河北正定的龙兴寺是这次古建筑之旅的第一站。和丁瑶一起,我们亲眼目睹了保存在寺庙里的所有中国人的一千年珍宝:被梁思成誉为“国内外古代建筑的孤立典范”的莫尼宫,被鲁迅称为“东方美神”的倒置观音,中国最大的青铜观音——大悲亭里的千手千眼观音,以及宋代罕见的木轮经...

21点